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吉美林巴【功德宝藏论-密宗】330：自性大圆满不共之道（8）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善 —正文 第十二章 自性大圆满不共之道
我们经常提到妄念纷飞，妄念浮现出来，妄念放射出去，这是什么情况呢？这个是指内心去执取对境时，也执着内心本身和对境两者是分开的，是两边的，产生这种执着，这种情况称为「放射」。而「力道」是什么呢？内心显现出对境。两者之间有什么差别呢？力道是觉性自己的本质，就力道是觉性的本质而言，当觉性之中出现对境的时候，对境不会造成任何影响，不会去执着「这个是对境，那个是有境，两边是分开」等，不会发生这种执着，因为没有这种执着，即使内心显现出对境时，也丝毫不会受到妨碍，不会发生任何影响。举例而言就像水银，水银掉落到地面上时，由于本身特质之故，丝毫不会沾染灰尘，因为水银本身的特质就是这个样子，一样的道理，就力道而言，对境在内心显现出来时，不会因为这个缘故而累积许多恶业、不善业。但是妄念就不一样了，当妄念放射的时候是内心显现出对境，不仅仅是如此，同时执着内心跟对境两者是分开的两边，这种情况称为妄念。妄念形成后，接下来就会继续累积许多不善业，因为累积了很多不善业，投生在六道轮回里的不善业也慢慢地形成了。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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